الجوهري

462

الصحاح

جائز للتخفيف ، أو يكون سمى بفعل الأنثى ، مثل حطى ، ثم أدخل عليه الألف واللام ، عن القراء . وأجاد الرجل ، إذا كان معه فرس جواد . وأجدت الشئ فجاد . والتجويد مثله . وقد قالوا : أجودت كما قالوا : أطال وأطول ، وأحال وأحول ، وأطاب وأطيب ، وألان وألين ، على النقصان والتمام . وشاعر مجواد ، أي مجيد كثيرا . وأجدته النقد : أعطيته جيادا . واستجدت الشئ : عددته جيدا . وجاودت الرجل من الجود ، كما تقول : ماجدته من المجد . والجيد : العنق ، والجمع أجياد . والجيد بالتحريك : طول العنق وحسنه : رجل أجيد ، وامرأة جيداء ، والجمع جود . والجادي : الزعفران ، وقال الشاعر كثير : يباشرن فأر المسك في كل مهجع ( 1 ) ويشرق جادي بهن مفيد أي مدوف . فصل الحاء [ حتد ] حتد بالمكان يحتد : أقام به وثبت . والمحتد : الأصل ، يقال فلان من محتد صدق ومحفد صدق ( 1 ) . وعين حتد بضم الحاء والتاء ، إذا كان لا ينقطع ماؤها من عيون الأرض . [ حذد ] الحد : الحاجز بين الشيئين . وحد الشئ : منتهاه . تقول : حددت الدار أحدها حدا . والتحديد مثله ( 2 ) . وفلان حديد فلان : إذا كان أرضه إلى جنب أرضه . والحد : المنع ، ومنه قيل للبواب : حداد قال الأعشى : فقمنا ولما يصح ديكنا * إلى جونة عند حدادها - ويقال للسجان حداد ، لأنه يمنع من الخروج ، أو لأنه يعالج الحديد من القيود . قال الشاعر : يقول لي الحداد وهو يقودني * إلى السجن لا تجزع ( 3 ) فما بك من باس - والمحدود : الممنوع من البخت وغيره . وهذا أمر حدد : أي منيع حرام لا يحل ارتكابه . ودعوة حدد : أي باطلة . ودونه حدد : أي منع . وقال الشاعر زيد بن عمرو بن نفيل :

--> ( 1 ) ويروى : " في كل مشهد " . ( 1 ) وكذلك محقد ومحكد . ( 2 ) والتحديد من حددها . ( 3 ) في اللسان : " لا تفزع " .